Número de Inventario: MUS(22)11.35a-(439)

Tecapún

El tecapún o quechquémitl es una prenda femenina en forma de capa. El soporte está hecho con fibras de lana natural de color blanco, tejidos en telar de cintura mediante la técnica de tafetán. Como parte de su decoración, presenta en ambos costados, a la altura de los hombros, una cenefa de rombos compuestos por líneas de color rojo, verde, naranja y negro. Debajo de cada cenefa se observa un águila de dos cabezas, flanqueada por dos figuras simétricas de grecas. En la parte inferior del textil se representa un árbol florido, entre cuyas ramas, cubiertas de hojas y flores, se distribuyen loros, tordos, guajolotes y mariposas.

Esta prenda fue utilizada por las mujeres totonacas de Chiconquiaco, Veracruz, como abrigo para el frío. Formaba parte del atuendo de las mujeres casadas y se acompañaba de una blusa de cuello alto y mangas largas; un enredo de lana negra, una faja y cordones para el cabello. Su uso se mantuvo hasta la primera mitad del siglo XX y desapareció a principios de la década de 1960, como parte del desplazamiento de la identidad y del uso de la lengua indígena.

En los relatos míticos totonacas, el guajolote se relaciona con la enseñanza del trabajo en las milpas, particularmente con el cuidado del maíz. El tordo es el guardián de las mazorcas; en un episodio de incendio puso a salvar el maíz al exponer su cuerpo ante la hoguera. Por esta razón, su plumaje es negro tornasol, a causa del humo. El loro participó en la ruptura del cerro para extraer de su interior los primeros granos de maíz, que se convirtieron en las simientes iniciales. Las mariposas anuncian el agua e indican el inicio de la temporada de siembra de las milpas. El águila de dos cabezas es la Pichawa , un ave monstruosa que devoraba a la gente, hasta que fue abatida al ser flechada en la cabeza, tras lo cual se convirtió en el sol.

El árbol florido forma parte de las imágenes que representan la estructura del cosmos y los mitos de creación. Por su parte, los rombos parecen relacionarse con el camino de las serpientes o con el pellejo de los reptiles que “vuelan en el cielo”.

En la actualidad, el tecapún ha caído en desuso y es poco conocido entre sus habitantes.

Arturo Gómez Martínez

Curador investigador, MNA