El territorio de lo que actualmente es el estado de Oaxaca, incluyendo el oriente del estado de Guerrero y sur de Puebla, es el espacio donde han confluido, desde la época prehispánica, dieciséis grupos etnolingüísticos nativos que son: amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos, chocholtecos, huaves, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos, nahuas, popolocas, triques, tlapanecos, zapotecos y zoques. Además, hay que agregar que desde la época colonial se ha dado la presencia de afrodescendientes que principalmente han habitado en la llamada Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, y más recientemente se han agregado grupos mayenses (tzotziles). Así, esta región se expande a través de un mosaico geográfico de altas montañas, pocos valles, bosques, costas y selvas, como ejemplo de la gran diversidad biocultural del sur del país.
En la "Sala Oaxaca. Los pueblos indios del sur de México" se representa a través de dos niveles expositivos la diversidad cultural de la región y el ámbito de la comunidad como espacio de la reproducción socioeconómica que funge como sustento de aquella variabilidad. Todo ello considerando como eje al trabajo familiar de la milpa, incluyendo actividades complementarias (pesca, recolección y caza), la elaboración de artesanías y el trabajo migratorio. Así, entre los objetos utilitarios y artesanales que se exponen destacan los productos textiles, en especial los referentes al vestido femenino como: enredos, faldas, huipiles, blusas, fajas y otros. Tal es la significación de estos objetos que en el interior de la comunidad, de acuerdo a su forma y color, identifican la edad y el estado civil de las mujeres entre otros atributos de la vida cotidiana y ceremonial, y a nivel general constituyen elementos significativos de la identidad étnica.
Los objetos de cerámica, de cestería y de madera amplían el muestrario de elementos marcadores de la pluralidad cultural del área. De entre los productos de barro destacan los de color negro, verde y rojo de comunidades zapotecas de los Valles Centrales; en tanto que de los cestos sobresalen los elaborados con carrizo y palma, principalmente los de pueblos mixtecos; de los productos de madera, es indispensable mencionar los muebles elaborados con la técnica del maque en Olinalá, Guerrero. Además, en espacio independiente, se observan objetos de la joyería típica como aretes y collares de oro y plata usados por las mujeres de los diversos grupos étnicos.
Finalmente, cabe señalar que en la sala se asigna espacio expositivo especial a la actividad comercial abierta al turismo como la venta de las artesanías indígenas a través de un diorama que da cuenta de su distribución en la ciudad de Oaxaca. Se exponen objetos de uso tradicional y nuevas creaciones, con la intención de mostrar la gran vitalidad de la cultura indígena para readaptarse a la economía capitalista, de tal manera que su continuidad no solamente radica en la reproducción de diseños tradicionales sino de nuevas creaciones que incentivan sus ingresos, los cuales se reinvierten en los ciclos festivos parentales y comunales en beneficio de su reproducción sociocultural.
Huipil Triqui
Vestido femenino compuesto de tres lienzos tejido en telar de cintura, la tela base de color blanco está hecha con la técnica de tafetán, mientras que las decoraciones son de tipo tapiz y brocados en la parte frontal. Las figuras geométricas están relacionadas con insectos, entre las que destacan una variedad de mariposas.
Grupo étnico: Triqui
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Algodón
Procedencia: Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
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Huipil Amuzgo
Vestido femenino tejido en telar cintura con algodón natural, hilado a mano de color café pardo (coyuche); la decoración se ha realizado mediante la técnica de trama suplementaria que consiste en introducir hilos de color sobre ciertas secciones de urdimbre de la tela base, siguiendo un patrón iconográfico de plantas estilizadas. En la parte frontal y a la altura del pecho se ubica el símbolo de la serpiente emplumada, es representada mediante líneas horizontales de zig-zag de cuyos bordes resaltan ramificaciones florales que aluden a las plumas “floridas”.
Grupo étnico: Amuzgo
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Algodón
Procedencia: Zacualpan, Ometepec, Guerrero
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: largo: 0.91 cm; ancho: 1.30 cm
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Huipil Chinanteco
Ropa para mujer fabricada en telar de cintura y estructurada mediante tres lienzos rectangulares unidos con costura decorativa; presenta aplicaciones con listones de acetato y encajes de blonda tanto en las mangas como en la parte inferior. La decoración incluye bandas horizontales hechas mediante la técnica de tapiz y brocados que conforman figuras geométricas de rombos concéntricos que representan al universo.
Grupo étnico: Chinanteco
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Algodón
Procedencia: San Felipe Usila, Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: largo: 0.90 cm; ancho: 0.64 cm
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Huipil Mazateco
Ropa de gala femenina integrada por tres lienzos unidos decorativamente con listones de acetato; la tela base de color blanco está hilada y tejida a mano con la técnica de gasa. La decoración consiste en bordados al pasado plumeado tanto en el cuello como en el pecho, mientras que el borde inferior presenta dibujos de ramos florales que combina el bordado con la aplicación de tela acolchada. El dibujo principal de esta pieza es el águila nacional porfiriana que fue difundido como símbolo patrio y luego integrado a los textiles como emblemas míticos.
Grupo étnico: Mazateco
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Algodón
Procedencia: Jalapa de Díaz, Oaxaca
Primera mitad del siglo XX
Medidas: largo: 0.88 cm; ancho: 0.92 cm
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Camisa mixteca
Camisa para hombre confeccionada mediante tres piezas rectangulares que están unidas por costura, la tela es tejida en telar de cintura con algodón blanco y café que se alternan en hilos alineados, conformando rayas verticales. El cuello está decorado con bordados diminutos al pasado, representan figuras de aves, perros, águilas y plantas.
Grupo étnico: Mixteco
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Algodón
Procedencia: Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: largo: 135 cm; ancho: 0.48 cm
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Huipil Zapoteco
Blusa con forma rectangular realizado en tela industrial de terciopelo, la decoración consiste en formar figuras florales de pétalos concéntricos realizados con hilos mercerizados; el bordado es hecho con la técnica de bordado al pasado plumeado empleando secciones matizados. El estilo de este vestido está inspirado en el mantón de Manila.
Grupo étnico: Zapoteco
Contexto etnográfico: Cotidiano y festivo
Material: Terciopelo y algodón
Procedencia: Juchitán, Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
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Cesto
Pieza cilíndrica empleada para almacenar granos y alimentos tejida con palma natural y teñida con anilinas. La estructura contempla el entretejido modelado de zarga con remates ribeteados en la parte superior; la decoración contempla figuras geométricas que se forman al flotar algunos puntos de tejido. Este tipo de cestos se utilizan durante las fiestas para guardar alimentos y ofrecerlos en los altares.
Grupo étnico: Ixcateco
Contexto etnográfico: Menaje cotidiano
Material: Palma
Procedencia: Ixcatlán
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: alto: 0.22 cm; diámetro: 0.22
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Olla
Pieza decorativa bruñida destinada al mercado turístico, está hecha con barro natural modelado en forma lobular con cuello y boca pequeña. El cuerpo de la pieza presenta decoraciones caladas y punteadas esgrafiadas, integrando diseños de flores concéntricos. El color negro de la vasija se logra mediante un procedimiento de oxidación y reducción, hecha mediante el humo concentrado en el horno, casi al concluir la quema.
Grupo étnico: Zapoteco
Contexto etnográfico: Artesanía decorativa
Material: Barro
Procedencia: San Bartolo Coyotepec, Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
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Caja
Caja artesanal destinada al mercado turístico en calidad de alhajero, está hecha con madera de lináloe que desprende un aromatizante natural. En toda la superficie externa tiene decoración de laca hecha con pintura industrial, los dibujos son guías florales y animales, dispuestos en cada espacio de los lados que conforman la caja.
Grupo étnico: Nahua
Contexto etnográfico: Decorativo
Material: Madera y pintura
Procedencia: Olinalá, Guerrero
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: alto: 0.06 cm; largo: 0.10 cm; ancho: 0.06 cm
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Máscara de danza
El pueblo huave es uno de los pocos cuya economía depende, sobre todo, de la pesca del camarón. En ocasión de la celebración de la Virgen de la Candelaria, el 2 de febrero, los huaves de San Mateo del Mar ejecutan la danza del Tiburón, dentro de la cual aparecen personajes vistiendo estas máscaras. Hay que resaltar que esta misma máscara es vestida por los mixes de San Juan Guichicovi, localizados varios kilómetros tierra adentro en el Istmo de Tehuantepec. Para los mixes representa al dios Majahua.
Grupo étnico: Huave
Contexto etnográfico: Ritual
Material: Madera, piel de puercoespín y caparazón de armadillo
Procedencia: San Mateo del Mar, Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: largo: 40.00 cm; ancho: 20.00 cm
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Guante de juego de pelota
El juego de pelota mixteco es heredero del ritual del juego de pelota prehispánico. Si bien estructuralmente el parentesco es evidente, las diferencias son grandes. En primer lugar, el juego mixteco está vacío de cualquier preocupación cosmogónica o ritual, siendo, sobre todo, un deporte. Se juega con dos equipos de cinco integrantes, cada uno viste un guante hecho con varias capas de piel de res, la parte que cubre la palma de la mano está cubierta de clavos y es con ésta con que se golpea la pelota de hule.
Grupo étnico: Mixteco
Contexto etnográfico: Deportivo
Material: Piel de res, clavos y pintura
Procedencia: Magdalena, Etla, Oaxaca
Segunda mitad del siglo XX
Medidas: largo: 14.00 cm; ancho: 13.00 cm
Última actualización el Miércoles, 09 de Mayo de 2012 17:41
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