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Inicio  El Gran Nayar Ofrenda y cacería ritual
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OFRENDA Y CACERÍA RITUAL
LA CACERÍA RITUAL
Entre los huicholes la cacería de venado es un requisito para la realización de cualquier fiesta o ritual importante. La sangre de este animal sagrado es alimento para los dioses y se unta a las ofrendas y diversos objetos ceremoniales. Los huicholes creen que, al ser buscado por cazadores que cumplen con todas las reglas de austeridad y alcanzan un estado de pureza ritual, el venado siente lástima por sus perseguidores y se les entrega voluntariamente. A través de este autosacrificio el venado se transforma en peyote. Cuando los cazadores peregrinan al desierto de Wirikuta e ingieren peyote, experimentan visiones sagradas durante las que ellos mismos se transforman en venados. Cazador y presa se vuelven uno. Por otra parte, la cacería es peligrosa para aquellos que no se purifican. Lo que pasa entonces es que el cazador es seducido por venadas transformadas en muchachas. En consecuencia, la cacería se invierte. Preuss nos ofrece el siguiente resumen:
"Kauyumari o Parikuta Muyéka, "el que camina en el amanecer", hiere a algunos venados con sus flechas. En seguida, los animales heridos se transforman en mujeres que tratan de seducir al cazador que las sigue hasta el inframundo (Tatiápa), porque quiere recuperar sus flechas, y llegan hasta la casa de la madre de las muchachas (Muiníma). Parikuta Muyéka prueba la comida que le sirven ahí y se transforma en venado. Solamente después de que recibe las plumas, o sea las astas de venado, la cacería de venado de los dioses se hace posible. De manera misteriosa, a los venados y a Párikuta Muyéka los llevan hacia un templo circular que es el centro del universo. Los venados logran escapar porque Muiníma pide a la rata que con su magia apague la fogata que arde en el centro del templo. Ahora inicia la cacería en que los protagonistas son Xurawetámai, "el joven estrella", y Kukatámai, "el joven perla", que es un zopilote. Xurawetámai alcanza a Párikuta Muyéka con una de sus flechas, pero el zopilote engaña a su compañero. Atrae al venado herido y le saca la flecha, con sus plumas le tapa la herida y lo deja escapar hacia el oriente. Finalmente, Párikuta Muyéka se dispara a sí mismo o se deja flechar por los cazadores; enseña a los dioses cómo deben corretear a los venados con perros para atraparlos en trampas, y se ahorca con lazos de la trampa. También pide a Háutsitamai, "el joven del rocío que cae" (que es el conejo, tatsiu, de la luna), que meta la cabeza en la trampa. Sin embargo, no sabe cómo hacerlo y solamente se rompe las astas" (Preuss, 1998 [1908b]: 278-279).
Ofrenda cora en Mesa del Nayar. A diferencia de las flechas huicholas, las coras se ornamentan con abundante algodón pues éste remite a las nubes de lluvia, que son los asientos de los dioses. Foto: Johannes Neurath. 
Flechas votivas huicholas con detalles de la pintura roja y negra que expresa
OFRENDA Al visitar un lugar sagrado, los huicholes depositan básicamente dos clases de objetos: flechas y jícaras. Aquí vemos una pequeña jícara con figuras de venado elaboradas de cera y adornadas con perlas de vidrio. En este caso, las representaciones de venados expresan el deseo de tener éxito en la cacería. Posiblemente también simbolizan a deidades venados a quienes se les ha dirigido esta ofrenda.
Jícara ritual
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| Última actualización el Miércoles, 04 de Enero de 2012 21:03 | |
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